De la Mesa de Redacción Rafael Castilleja
De Arcano Político
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A 59 días para finalizar el año este Día de Júpiter, 2 de
noviembre,
propicio para la introspección y buscar corregir nuestras
imperfecciones
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Un "Día de Muertos", como tal, no existía en la
cultura nahua del Anáhuac, ya que eran tres las fechas (tres veintenas) en las
que se honraba a los muertos (a quienes habían "levantado su sombra",
según la traducción del náhuatl al español), es decir, tres veintenas estaban
dedicadas a Mictlantecuhtli y a Mictlancíhuatl.
Primero, durante el mes llamado Tlaxochimaco (véase
caupohualli), se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitontli, es
decir, la "fiesta de los muertitos" o "fiesta de los muertos
chiquitos", alrededor del 16 de julio; en segundo lugar, el Miccailhuitl,
en el mes de octubre; por último, en el mes de marzo.
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se
practicaba desde la época precolombina. Así mismo, en el calendario mexica,
que se localiza en el Museo de Antropología, se puede observar que entre los 18
meses que forman este calendario, había por lo menos seis festejos dedicados a
los muertos.
Para preservar su cultura, los Hermanos Mayores
sincretizaron con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y
Todos los Santos.
Para los católicos, el objetivo es orar por aquellos fieles
que han acabado su vida terrenal y, especialmente, por aquellos que se
encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio. Se debe ir al
cementerio a rezar a tus seres queridos y dejarles velas y flores. Para ser
recordados y no olvidados se creó este día.
Día Internacional para Poner Fin a la Impunidad de los
Crímenes contra Periodistas, con el tema en 2017: No más asesinatos sin castigo
“Entre 2006 y 2016, fueron asesinados nada menos que 930
periodistas. Solo en 2016 perdimos a 102 periodistas en acto de servicio”, dijo
en París este 2 de noviembre, la búlgara Irina Georgieva Bokova, directora
general de la UNESCO. Catorce son mexicanos.
La efeméride se proclama el 18 de diciembre de 2013 en la
Asamblea General de la ONU en su primera resolución relativa a la seguridad de
los periodistas y la cuestión de la impunidad A/RES/68/163.
Es preocupante que el 90 por ciento de los asesinatos quede
impune. Esta impunidad daña a la sociedad en su conjunto al encubrir la
corrupción, los abusos graves de derechos humanos y muchos otros crímenes.
El tipo de noticias que son «silenciadas» es exactamente el
tipo de información que necesita la opinión pública. Además, tiene un efecto
aterrador sobre toda la sociedad y, en particular, sobre los propios
periodistas; la impunidad envalentona a los delincuentes y conduce a una mayor
violencia, estableciéndose así un círculo vicioso.
Celebra el Santoral Católico al griego
San
Victorino de Petovio,
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a Santa Margarita de Lorena,
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a San Malaquías de Armagh
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La hora de los muertos
Cuarto Sol
III
El Tejedor de Reproches
(Fragmento)
Jade doliente
Destello del Divino Gemelo
Pupila azul interrogante
Inflexible
Guardó la meditación
Expulsó al Verbo
“Testifico su ambición
Y deseo esclavista”
Las elecciones de 1911 fueron el proceso electoral que se
llevó a cabo para elegir al Presidente y Vicepresidente de México que abarca el
periodo 1910 - 1916 para el que habían sido electos Porfirio Díaz y Ramón
Corral y que habían renunciado el 25 de mayo de 1911 como consecuencia de la
Revolución mexicana.
Este proceso electoral se llevó a cabo como resultado de los
Tratados de Ciudad Juárez, que reconocían la victoria de la revolución
maderista y a cambio Francisco I. Madero aceptaba la no interrupción del orden
constitucional, permitiendo por lo tanto que el sucesor de Díaz en la presidencia
de forma interina fuera Francisco León de la Barra y luego se convocaran
elecciones extraordinarias según lo estipulado por la Constitución de 1857.
Ganó las elecciones con el 99.27 por ciento de la votación.
Murió el 19 de noviembre de 1910 en Puebla de Zragoza,
después de resistir por más de 24 horas, el asedio policiaco ordenado por el
gobernador de Puebla, el general neoleonés José Mucio Martínez de la Fuente, para
realizar realizara un nuevo cateo y detener a los Serdán.
En la mañana del 18 de noviembre, cuatro policías al mando
del coronel Miguel Cabrera, efectuaron un cateo a la casa de los Serdán.
Durante esta acción Aquiles Serdán, al abrir la puerta de la
casa y ver que era Miguel Cabera con la policía, le disparó matando ahí mismo a
Cabrera, los rebeldes antirreeleccionistas ocultos en la casa mataron al
sargento Vicente Murrieta y capturaron al mayor Modesto Fregoso. Los demás
policías presentes en el cateo, Blas López y Manuel Barroso, lograron salir con
vida y dieron aviso al cuartel.
Mientras llegaba el resto de la policía, los rebeldes se
organizaron en el interior de la casa. La mayoría de ellos, al mando de Máximo
Serdán, se apostaron en la azotea de la casa, mientras que las mujeres de la
familia Serdán y Aquiles se apertrecharon en la planta baja.
La batalla entre los policías y los rebeldes conspiradores
duró cuatro horas y media y al término de ella habían muerto Máximo Serdán y
todos los conjurados revolucionarios que estaban en la azotea.
Como en el cateo y búsqueda dentro de la casa posterior a la
batalla, no se había encontrado a Aquiles, se quedó en ella una veintena de
soldados custodiándola. Los policías al mando de la tropa, Porfirio Gómez y
Francisco Lozano, relataron la muerte de Aquiles.
Ambos policías contaron que
alrededor de las dos de la mañana escucharon varios disparos provenientes del
área del comedor de la casa y que al llegar a ese sitio en él se encontraban
ocho o nueve policías contemplando a un hombre muerto a la entrada del comedor,
quien intentaba escapar a escondidas amparado en las obscuridad. Cuando fueron
encendidas las luces, se dieron cuenta que el muerto era Aquiles Serdán.
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El emperador designó los tres colores hasta ahora vigentes:
verde, blanco y rojo; se mantuvo la corona en representación del imperio y el
escudo al centro con la imagen del águila, pero en esta versión no aparece
devorando la serpiente.
Los antecedentes de la bandera de México se hallan inmersos
desde la época prehispánica cuando los pueblos plasmaban en estandartes los
símbolos alusivos a sus gobernantes. Durante la colonia, los españoles
introdujeron la identidad reconocible de la bandera sobre la que utilizaron
escudos o emblemas de los monarcas para representar sus dominios.
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